• Le Chrétien inconnu ou le Chrétien qui s'ignore !

    Par 25.121 dans La Creche Provencale le 13 Janvier 2014 à 15:17

     

    Crèche Provençale

     

    Notre monde est de plus en plus imprégné par cette vérité évangélique de l’innocence des victimes. 
     L’attention qu’on porte aux victimes a commencé au Moyen Age, avec l’invention de l’hôpital. 
    L’Hôtel-Dieu, comme on disait, accueillait toutes les victimes, indépendamment de leur origine. 
    Les sociétés primitives n’étaient pas inhumaines, mais elles n’avaient d’attention que pour leurs membres. 
    Le monde moderne a inventé la “victime inconnue”, comme on dirait aujourd’hui le “soldat inconnu”. 
    Le christianisme peut maintenant continuer à s’étendre même sans la loi, car ses grandes percées intellectuelles et morales, notre souci des victimes et notre attention à ne pas nous fabriquer de boucs émissaires, ont fait de nous des chrétiens qui s’ignorent. René Girard

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  • RENDONS À jÉSUS CE QUI EST À jÉSUS

    Par 25.121 dans La Creche Provencale le 10 Janvier 2014 à 09:53
    NOUS DEVONS RENDRE À Jésus ce qui est à Jésus-christ
    Pourquoi nos sociétés occidentales chrétiennes
    ont évolués vers plus 
    de paix ,plus de fraternité,plus d'égalité ,plus d'égalités entre les femmes et les hommes,plus de charité,plus d'aides en tout genre,plus de justice(s) grâce à la présomption d'innocence,,,,,,,,préfiguration de nos services publics grâce à l'église.
    Dans nos sociétés chrétiennes, les œuvres de charité ont en effet précédé les institutions et mécanismes de la sécurité sociale qui en ont d'abord et avant tout constitué la laïcisation ; ainsi les ordres hospitaliers ont-ils fondé les Hôtels Dieu et les congrégations se sont-elles vouées à l'enseignement. 
     
    De la Charité au Caritatif actuel laïc , Jésus est bien là et il est bien l'initiateur de ce mouvement des sociétés chrétiennes vers plus de Bien et notre présomption d'innocence et de protections des victimes vient aussi des Évangiles ,grâce à Jésus nous passons des mondes où les victimes étaient coupables et lynchées à un monde où dans les pays chrétiens toutes les victimes deviennent innocentes et où la peine de mort est enfin abolie !
    ET nous sommes tous devenus égaux
    Tocqueville souligne de son côté : " Il fallut que
    Jésus-Christ vint sur la terre pour faire comprendre que tous les membres de l'espèce étaient naturellement semblables et égaux. "
    même si le débat et les errements de l'institution religieuse fréquents,
    faut noter que les modifications ,la correction des erreurs est toujours venue des religieux eux mêmes ,,,exemple je cite :

     « Il faut ici se souvenir qu'au sortir du Moyen Âge, le débat sur l'humanité des Indiens Amérique mit aux prises des religieux lors de la fameuse controverse de Valladolid ; et c'est bel et bien un dominicain, Bartholomé de Las Casas qui l'emporta, et non un laïc, sur les tenants de la thèse opposée. Si l'on fait aisément grief à l'institution ecclésiale de s'être posée la question, ne faut-il pas aussi la créditer de la réponse qu'elle finit par lui apporter.
    Bien des cultures non chrétiennes ne sont jamais parvenues à la conclusion de l'égale dignité de tous, quelles que soient leurs origines. »
    Toutes ces valeurs de la laïcité actuelle nécessaires ,nous paraissent  aller tellement de soi maintenant ;
    Égalité Fraternité Liberté 
    mais cela ne fut possible que par ce message des Évangiles qui ont eu un rôle subversif sur les modèles anciens , qui a eu et a toujours une action à retardement sur nos sociétés et on dé-chiffre tout le temps ce message adressé aux hommes mais qui se révèlent au fur et à mesure à nous,même encore aujourd'hui notre lecture concernant la violence fondatrice de notre culture
    nous donne des reliefs nouveaux !Les Évangiles fonctionnent comme un virus informatique
    pour les fausses valeurs des sociétés archaïques ,en détruisant et en étant subversif,
    toujours en mouvement et à l'oeuvre aujourd'hui.

    Bien entendu toute cette "humanité" qui progresse semble aller de soi  en 2014,
    nos attitudes fraternelles, égalitaires ,notre souci de la Liberté mais sans les Évangiles nous n' en serions pas là ! 

    Exemple  sur cette éclairage de plus en plus puissant sur nos sociétés grâce aux Évangiles ,même au 21 ème siècle .

    Lire L'ÉVANGILE AVEC RENÉ GIRARD

    En s'appuyant de manière très créative sur la théorie mimétique de René Girard, James Alison propose une lecture innovante de l'Ancien et du Nouveau Testaments.  Loin de s'adresser aux seuls chrétiens convaincus, sa démarche engage dans une étonnante épreuve de vérité, un voyage initiatique qui mène ses auditeurs au plus près du cœur obscur de la condition humaine. 
    Utilisant tous les outils de l'exégèse et de l'anthropologie, James Alison montre comment la pédagogie de Dieu vis à vis de l'homme s'ancre dans l'expérience universelle du désir et de la violence, qu'elle vient habiter pour la subvertir et en faire surgir des fruits qui dépassent notre espérance. La Bible et, de manière encore plus éclatante, la vie et l'enseignement de Jésus, peuvent s'interpréter comme la mise au jour d'un désir perverti et d'une violence logée au cœur de l'homme. 
    En assumant délibérément la position de la victime innocente, le Christ ne se contente pas de dévoiler la dynamique meurtrière du désir humain, il montre quel chemin de vie peut s'ouvrir dans son dépassement. 

    L’anthropologie de René Girard, fondée sur une description du mécanisme victimaire, a profondément renouvelé notre compréhension du sacrifice. Mais René Girard ne s’est pas contenté de construire une théorie morphogénétique valant pour toutes les sociétés humaines. Il a tenté de montrer comment la révélation chrétienne bouleverse de fond en comble la structure du religieux archaïque : en mourant sur la Croix, le Christ révèle la nature du meurtre fondateur à l’origine de toute institution.

    Le travail de James Alison est une contribution majeure au chantier,anthropologique et théologique à la fois, que toute l’œuvre de René Girard cherche à ouvrir. Théologien anglais, diplômé d’Oxford et de la faculté de théologie jésuite de Belo Horizonte, James Alison tire parti des puissants effets théologiques de l’anthropologie mimétique pour en faire une théologie explicite, au centre de laquelle le concept de « l’intelligence de la victime » a une place décisive. 


    James Alison montre ainsi concrètement comment la pensée de René Girard permet d’approfondir de manière nouvelle des questions théologiques centrales : la perception chrétienne d’un monde blessé par le péché originel, mais précédé parle pardon divin ; la signification de la mort du Christ pour le salut du monde; l’unité des Ecritures de l’Ancien et du Nouveau Testament dans la prédication
    et l’intelligence de la foi.

    CE LIVRE DE  James Alison FAUT LE LIRE 
     
    "Le péché originel à la lumière de la Résurrection.aux Editions du Cerf
      

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